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「頌其詩,讀其書,不知其人可乎?是以論其世也。」《孟子?萬章下》

閱讀文學經典,是學習做人處世,欣賞世間美好事物的開始。了解中國文學史,就是讓你進入文學世界的一扇大門。

知人而論世,了解中國文化、學習中國文學,絕不能抽離時代發展,只憑文本想像。對文學史的基本了解,是學習中國文學最重要的第一步。

本書作者潘步釗為裘錦秋中學校長,對中國語文、文學教育有?深厚經驗。他為了補充現時公開考試不考文學史的不足而編寫此書,嘗試以深入淺出的介紹,讓學生了解最基礎的中國文學史,從而了解中國文化。

此書的編寫方向,在於以一本小書的篇幅,為讀者介紹三千年以來中國古典文學的發展。書中點出各種文類如小說、散文、詩歌,有何值得注意的作者及作品。全書以朝代、文類作基本框架,把散亂的文學材料(作家、作品、時代背景)加以歸納,呈現出中國文學歷代發展的圖像。在編選時只取中國文學史中最精要的部分加以說明,嘗試以一個清晰的理路、簡單的方式說明文學史上值得注意的特別之處。其中引錄詩文,不但有本地學生常會讀到的文章,更有不少篇章為作者因應講述而挑選,字裏行間見出作者的文學品味及鑑賞風格。

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只要你有志於了解中國文學高雄派報,感受古人寫作的真情意趣,請翻開本書,翻開從先秦到清代,中國古典文學發展的第一頁。







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商品訊息簡述:



序言:文學史與文學教育

「文學」在社會上有其非常獨特的存在模式。它游移於不同的空間,而不同的社群各自有其參與的途徑。它可能以一種「感覺」、「品味」、「素養」的形式存在於日常生活中;但它首先是一門知識。在傳統的世代,讀書人都嫻熟平仄對偶等詩藝,執筆成文之先早已都掌握章法氣脈之由。參與文學活動者,基本上可以由技進道,生活在文學之中。到了今天,雖然識字的人口遠比過去多,小孩子上學讀書,學會基本的聽講讀寫能力,但能夠成為文學家的畢竟還是少數;然而,學校還是要教我們欣賞好的文章,認識文學傳統中的經典作品。這是教育所理應包含的文化遺遞;由此,文化得以薪傳,現代不致與傳統斷裂。事實上,今天要吟詠性情,已不一定靠自己寫詩填詞;章法平仄,不再是必備的知識。大多數人都是通過?讀欣賞文學作品,與作者同喜同悲、交感共鳴,而達致抒發性靈的效應。因此,如何引導對文學沒有太深認識的讀者進入文學世界,是現今情意教育的一項重要工作,值得我們深思。

香港的中學語文教育,在上世紀七十年代中以前,沒有語言、文學的界分。不知是否因應時代「進化」,當時的教育界認為「文學」的諸多要求對「語言」學習有不良影響,於是更「科學化」地分成兩科,「語文」科為必修,「文學」科就留給那些對文學有特殊愛好的學生。這是香港「文學教育史」上有必要大書特書之事。「文學」列為專科以後,對專門知識或者要求較多;「文學史」作為知識考核的根據,非常配合以考試為終極目標的教育模式。其餘範文研讀,也悉以^文學史」上的定評為準,只需要牢牢記住前人的解?與品第,便可得佳績。於是「文學」科的^知識化」程度比「語文」科還要高,背誦標準答案成為讀「文學」的不二法門。這是「文學教育」的墮落。





一本讀懂中國文學史

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